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第三只眼看《红楼梦》

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摘要：许多学者认为《红楼梦》是一部爱情小说，本文认为《红楼梦》是一部地地道道的政治小说，其作者曹雪芹借男女爱情悲剧寄托他的政治斗争和政治思想。
　　关键词：《红楼梦》主题政治小说
　　
　　《红楼梦》作为中国古代四大小说之首，历来深受人们的喜爱。人们反复阅读和研究，以至于形成一门专门的学问——红学。由此可见它在人们心中和中国文学史上的重要地位。
　　让人颇感意外的是，人们对红楼梦的主题思想至今仍存很多疑问，研究者们尚且众说纷纭、莫衷一是，更别说一般的红楼读者了。所以，这一疑团至今仍然有待于进一步研究。
　　不过在笔者看来，《红楼梦》是一部地地道道的政治小说，而不是什么真正的爱情小说。无独有偶，持此观点的就有蔡元培等国学大师。《红楼梦》的作者曹雪芹借男女爱情悲剧寄托他的政治斗争和政治理想，笔者认为这是完全有可能的。下面试分析一二。
　　一般而言，在古代，爱情小说是没有多大分量的，一般作家也很少写这样的长篇小说。《红楼梦》之前有《金瓶梅》，可细读起来并非如此，里面的女人是没有地位的，这部小说倒不如说是在作贱女人。《聊斋志异》倒好，不但歌颂了美好的爱情故事，还描写了很多鬼狐神怪故事，情节离奇引人入胜。即便如此，笔者坚持认为，蒲松龄更多的是借写鬼狐故事揭露封建社会的黑暗以及统治者对士人才子的摧残。那一个个地狱里的冤魂，正是被迫害的才子们的生动写照。此外，《聊斋志异》是散乱的故事集，就如同冯梦龙的《三言二拍》一样，和《红楼梦》的主题一贯、体例庞大比起来，相去甚远。
　　曹雪芹出生于没落的显贵名门，他对于自身所处的“康乾盛世”有着深刻的危机意识，家道的衰落，儿子的夭折，对他的打击很大。有人认为，曹雪芹借贾、王、史、薛四大家族的衰败表达了自己对家族衰落的悲哀和愤怒，这也是有道理的。一般而言，中国古代的文学家非常在意家国理念，对于个人仕途、家族兴衰、乃至治国平天下都非常看重，在他们的作品中也常把这几种因素糅合在一起，从而寓意深远，构成古典文学作品特有的深度。
　　在封建专制时代，民主和言论自由是不可能的，“大言不道”将带来严重后果，尤其是有清一代的所谓“康乾盛世”，大兴文字狱，动不动就会被杀头甚至诛灭九族。这让一般士人望而生畏，即便心生怨愤，也不能直接抒发，于是只能靠如《红楼梦》这样隐喻很深的作品来表达自己的不满，抒发自己的人生和社会理想。所以也就有了“满纸荒唐言，一把辛酸泪”这样的血泪控诉。
　　以爱情故事寄托君臣际遇，抒发个人理想的作品在古代俯拾即是，不独《红楼梦》一家。在这方面，爱国诗人屈原的作品首开先河，三国曹植随其波助其澜，“南国有佳人，荣华若桃李；朝游江北岸，夕宿潇湘址；时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久持”便是其典型的作品。陈思王曹植受哥哥魏文帝曹丕排斥，不得重用，一生郁郁寡欢，怀才不遇却忠心耿耿，他只好把自己比作那美丽凄婉的南国佳人，希望被哥哥文帝宠信重用。他进而把自己比喻成忠贞的潇湘二妃，褒扬哥哥为英明的千古舜帝，可是由于文帝争权夺利和世俗的人们不能慧眼识珠，曹植只能在岁月蹉跎中带着满腔幽怨老去。俯理仰岁将暮，荣耀难久持，不也正是《红楼梦》里黛玉葬花的基调么？林黛玉的潇湘馆和曹植的作品不无关系，也和古代湘夫人美妙动人的传说分不开。“潇湘”二字已经成了“忠贞”的代名词，在古代文学家眼里，这是毫无疑义的。在大观园里面，黛玉的潇湘馆，暗喻潇湘妃子对宝玉的一往情深，何等的执着，何等的感人！
　　在古人的观点里，君主和臣下是夫妻关系，百官之首的宰相就是君主的贤内助；君主就好比太阳，而臣下只是众多星辰。君主是阳刚的，为主为尊，臣下是阴柔的，为次为卑。这就不难理解，那《红楼梦》里的主人公怡红公子为何身边有那么多的翠绿红颜了；也就不难理解，怡红公子为何那么惜香怜玉、那么多情缠绵、尊重女性了(虽然只深爱她的黛玉)，而这正是君主惜才爱才的体现。在笔者看来，贾宝玉也许是清代某位有远大理想惜才爱才的太子，只是，封建落后势力太强大，最终未能成功，导致他的贤内助黛玉身亡，自己出家，让人黯然泪下……其实，《红楼梦》开篇已经写得分明，贾宝玉不过是当年女娲补天剩下的一块石头，虽然立志于补天，可是终究是一块顽石，壮志难酬，一块“假宝玉”罢了。“康乾盛世”只是假象，危机四伏才是真的。当时中国的资本主义开始萌芽，必须革除弊政才能天下太平，才能看到希望，可是封建落后势力太过强大，宝玉和黛玉，还有那金陵十二钗最后都败亡了，四大家族也随之烟消云散……
　　曹雪芹所在的乾隆年代，大贪官和绅当权，朝政日益腐败。《红楼梦》里面有一个有趣的人物——王熙凤，八面玲珑，干尽了坏事，直接导致了家族的覆灭，她是不是和绅在小说中的影子和代言人呢？这确实是一个值得推敲的问题！
　　当然，我们也不排除《红楼梦》是一部爱情小说，作者将自身的爱情故事融入了其中。但是，如果仅仅这样，《红楼梦》在中国文学史上的地位将大大褪色。因为，在此之前的文学作品中，感人的爱情作品比比皆是：孟姜女哭长城，杜十娘怒沉百宝箱，梁山伯与祝英台悲情化蝶等等，其故事的感人度都在《红楼梦》之上。何况，爱情与金钱地位往往成反比，一个十五六岁的纨绔子弟，身处女儿国，其感人的爱情故事本来就大打折扣了。难怪很多读了《红楼梦》的女孩子都对怡红公子大为不满，由此可见一斑。
　　现在看来，《红楼梦》的魅力就在于读者既可以把它当成爱情小说，也可以把它当成政治小说。向来中国的文学作品，都不像西方文学那么直接明了，它们在表达上都很含蓄，《红楼梦》自不例外。所以今天读《红楼梦》，必须转变思维，用中国固有的文化观念来解读，此外别无他途。
　　参考文献：
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　　[2]韩洪举.王国维《红楼梦评论》的方法论问题[J].红楼梦学刊，2007，(6).
　　[3]李庆本.《红楼梦评论》的现代学术范式——纪念王国维《红楼梦评论》发表一百周年[J].中国文化研究，2004，(2).
　　[4]苗怀明.二十世纪上半期《红楼梦》文献研究述略[J].红楼梦学刊，2008，（6）.